シュトゥルム・ウント・ドラング

冒頭文

シュトゥルム・ウント・ドラング（独:Sturm und Drang） とは、1770年頃から1780年頃にかけてドイツで見られた革新的な文学運動である。日本では「疾風怒濤」と翻訳されてきた。

ごく短い期間に終わった運動ではあるが、ドイツ文学史における革命と位置づけられている。これにより、ドイツ文学界を支配していた従前の啓蒙思想が打破されるとともに、世界的にみてほとんど顧みられることのなかったドイツ文学が世界の主流に躍り出る契機となった。

しかしその中心的役割を果たしたゲーテとシラーは間もなくこの運動から離れていき、

呼称

この運動の名称自体は、この時代の劇作家であるクリンガーの戯曲『Sturm und Drang』(1776年)のタイトルからとられている。

「シュトゥルム(独：Sturm)」は英語の「storm」に相当し、もっぱら「嵐」などと和訳される語である。「ドラング（独：Drang）」は英語の「drive」「urge」ないし「impulse」「pressure」「thirst」などに相当する語で、「Sturm und Drang」は英語圏では「Storm and Stress」などと訳されてきた。

日本でのシュトゥルム・ウント・ドラングは「疾風怒濤」と和訳された。ドイツ文学研究者の佐藤晃一は「嵐と衝迫」としている。

概要

一般に、「シュトゥルム・ウント・ドラング」運動は、旧来の啓蒙思想・合理主義が個人の感情を否定するものだったことに反対し、個人の感情を爆発的に表現した文学運動だと解釈されている。また、旧来の啓蒙思想・啓蒙文学の担い手がもっぱら老齢な学者だったのに対し、「シュトゥルム・ウント・ドラング」は青年による文学運動だった。その代表人物がゲーテやシラーである。

この運動はもともと、文学のみならず、市民階級を刺激することで社会や政治に対する変革を期待したものであり、当時のプロイセン王国の啓蒙専制君主制のイデオロギーを打破しようと目されていたものだったと考えられている。しかし、当時のドイツ社会は、国としても身分・階級としても未だ数多くに分裂した状態であったために、社会運動としては不首尾に終わった。そのため結果的には、この運動は文学の世界のみにとどまることになった。

が1776年に書いた同名の戯曲に由来している。時期は、1767年から1785年までとする見方がもっぱらであるが、1769年から1786年、もしくは1765年から1795年とする見方もされる。

ドイツ文学史における位置づけ

人文主義と啓蒙思想

ドイツでは中世の前半にキリスト教文学が育まれ、中世の後半からは『ニーベルンゲンの歌』に代表されるような騎士文学が勃興した。16世紀に入るとルネサンスがドイツにも伝わり、人文主義、すなわち「理性」や「悟性」によって教会の権威や封建的な因習から解放し、個人の自由を実現しようという風潮が広まった。

しかしそれに続く17世紀はドイツ文学にとって「不毛」な世紀だったと評されている。17世紀の前半はドイツ全土が三十年戦争の戦地となって荒廃し、キリスト教権威が力を盛り返して文学は「暗黒時代」へと逆戻りした。後半は外国の文学の輸入・模倣が行われた。

18世紀に入ると、啓蒙思想がドイツにも入ってきた。啓蒙思想はオランダで興り、イギリスやフランスを経てきたものである。「啓蒙思想」は16世紀の人文主義を下地として醸成されたものであり、「旧来の迷信・因習などの不合理なものを理性によって批判し、それへの従属から脱却して、人間の自由と降伏を獲得」しようという思想だった。しかし、イギリスでは啓蒙思想と産業革命が結びついて近代的な市民社会が形成されていったのに較べると、ドイツではプロイセン王国の軍国主義と結びついて、啓蒙専制君主制と呼ばれる「上からの啓蒙」が行われた。その担い手がヴォルフ(1679-1754)やゴットシェート(1700-1766)である。

ライプニッツ(1646-1716)に師事したヴォルフは、哲学界や文学界を自身の信奉者で固めて「支配」した。ヴォルフの後継者となったゴットシェートも文学界の権勢者となって18世紀前半のドイツ文学界・芸術界を取り仕切った。彼らの思想によれば、「文学は悟性の仕事であるから、感情や空想は排すべきで、知識こそその源泉である。」したがって文学は「教訓を与え、人心を教化する」ための存在となった。ゴットシェートはこの考えに基いて演劇界から「低級」なものを駆逐した。

ゴットシェートの後裔と啓蒙主義の完成

ライプツィヒからドイツ文学界を支配したゴットシェートに対して、スイスのチューリッヒにいたボードマーとブライティンガー(en:Johann Jakob Breitinger)は論争を挑んだ。ボードマーらはミルトンの『失楽園』を引き合いに出して文学における「空想」の重要性を主張した。最終的にこの論争はボードマーらの勝利におわり、ゴットシェートの権威は失われることになった。

その後のドイツ文学界にはゴットシェートに反対する立場のヴィーラント(1733-1813)やクロプシュトック(1724-1803)が現れた。ヴィーラントは享楽的・ロココ的な作品を、クロプシュトックは感傷的・叙情的な作品を残した。とはいえ、両者の作品も未だ啓蒙主義な性格を強く持っており、啓蒙主義文学を発展させた人物とみなされている。

そしてそのあとを継ぎ、啓蒙主義文学を「完成」させたのがレッシング(1729-1781)である。レッシングはシェイクスピア、ひいてはギリシア悲劇の影響を受けて多くの演劇作品を残した。レッシングは、英雄譚ではなくドイツ市民の感情を描いたという点で、ゴットシェートに「とどめを刺す」役割を果たした。しかしその文体は感情を前面に押し出すようなものではなく、むしろ「怒号叫喚、感情の爆発を避けて、できる限り筆をおさえ、簡潔な文体に深い内容を盛ろう」という強い意図で作られたものである。そして、人類愛を説き、文学を通じて読者を高めようという意図をもっており、啓蒙主義の完成者と評されている。

古典主義や啓蒙主義に異議を唱え、理性に対する感情の優越を主張し、後のロマン主義へとつながっていった。代表的な作品として、ゲーテの史劇『ゲッツ・フォン・ベルリヒンゲン』（1773年）や小説『若きウェルテルの悩み』（1774年）、シラーの戯曲『群盗』（1781年）や悲劇『たくらみと恋』（1784年）など。クラシック音楽では中期のハイドンの名が挙げられる。

脚注

参考文献

• 『ドイツ文学史』,佐藤晃一,明治書院,1972,2000（16版）,ISBN 4625480310
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